«Наши сердца разбиты, струны наших арф ослабли,
Единственная наша музыка – это вздохи и стенания,
Наши песни настроены на мелодию рыдания,
Все наше существо страдает».
Почва колеблется под ногами чьими, у кого. Чье - либо положение становится ненадёжным, неуверенным, шатким. Кто-либо теряет уверенность в своём положении или в успехе какого-либо дела, начинания. Почва уходит из-под ног кого – то, чьих - то у кого – то ног. С каждым днём всё более и более острее и острее чувствовал, что почва под ним колеблется, и, пожалуй, вот – вот всё рухнет.
Почва уходит, ускользает из-под ног, ушла из-под ног. Чьё-либо положение становится ненадёжным, неуверенным, шатким. Терять почву под ногами — переставать чувствовать себя уверенным. Оказавшись невостребованными, потеряв почву под ногами в церкви, которые отказалось от идеологии, многие стали пить горькую. Появились наркотики. Огромное количество жителей деревни умерло от паленой водки. Но все-таки на первое место среди причин такого бедственного положения можно бы поставить равнодушие и тепло холодность людей в отношении веры и Церкви.
Такие люди, как Иванов, не решают вопросов, а падают под их тяжестью. Они теряются … и, в конце концов, дав волю своим рыхлым, распущенным нервам, теряют под ногами почву и поступают в разряд надломленных и непонятых покатились на дно.
«Тогда рухнет призрачная сила сильных своей жадностью, - пишет М.Горький, - уйдёт земля из-под ног их и не на что будет опереться им. И почувствовал, что почва ускользает из под моих ног. И нам ничего не остаётся сказать.
Первое послание к 1.Кор.3.11 говорит, что «нет другого основания, которое может быть положено, кроме уникального основания, Христа». Однако до того как основание, фундамент, может быть положено, необходима строительная площадка, на которой можно построить дом. Участок — это почва, на которой строится фундамент. Затем поверх фундамента строится дом. Здание построено на фундаменте, а фундамент положен на почву. Секретом внутренней опоры. Смотрите на свои корни, в них заключена ваша сила. Когда внешние силы пытаются вас поколебать, верьте в свою внутреннюю опору. Это ваша устойчивость, которая позволяет вам преодолевать любые бури жизни. Деревья внимательно слушали его слова и начали обращать внимание на свои корни. Они поняли, что их сила не только в красивых ветвях и листьях, но и в том, как они укоренены в глубине земли.
Католическая церковь утверждает, что её основанием является Христос. Пресвитерианская и методистская церкви также утверждают, что их основанием является Христос. Все деноминации заявляют то же самое. Их основание, тем не менее, построено на разных почвах. Пресвитерианская церковь построена на Христе на пресвитерианской почве. Баптистская церковь построена на Христе, но на почве погружения в их воду. У методистов — методистская почва, на которой Христос построен как их основание. Различные деноминации следуют тем же путём. Они строят свою деноминацию на Христе, но на своей собственной почве. Это превращает баптистское погружение в почву, а их превращает в секту, деноминацию.
Все деноминации возникли на своей собственной почве. Их различные названия: пресвитерианская, баптистская, епископальная, лютеранская, методистская, пятидесятническая и другие. Это почвы, на которых они строят свою церковь. На какой почве строитесь вы? Не говорите, что на Христе. Каждый христианин говорит это. В какую бы деноминацию или группу вы ни пришли, они скажут, что их основание — Христос. Но как насчёт почвы, где положено основание?
Что является нашей почвой? Почвой с самого начала христианской эры, со времён апостолов, является уникальное единство Тела Христова, сохраняемое и выражаемое в каждой поместной церкви в её местности. Это значит, что мы, христиане, в какой бы местности ни жили, собираемся вместе, чтобы быть там церковью. У нас нет никакой другой почвы, кроме уникального единства Тела Христова. Поместная церковь - это выражение вселенской церкви. Во вселенском аспекте церковь - одна, и это одно Тело Христово выражено во многих местностях. В каждой местности, где есть некоторое число святых, эти святые должны собираться вместе как церковь там, принимая за почву не крещение погружением, говорение на языках, пресвитерию, метод, систему епископства или любую другую почву, но только единство со всеми другими верующими, собирающимися там как местное выражение Тела Христова. Это уникальное единство должно быть почвой, на которой мы строимся. Мы не должны быть сектантами, не должны быть замкнутыми. Мы должны быть всеобъемлющими, открытыми и любящими по отношению ко всем дорогим святым. Если они христиане, они — наши братья. Наши братья рассеяны по многим деноминациям. Несмотря на это мы всё равно любим их. У нас не должно быть отношения или духа соперничества, противостояния или спора. Это неправильно. Мы всегда должны держать дух и отношение любви ко всем христианам. Если только они носят имя христиан и верят в Господа Иисуса, они — наши братья и сестры. В поместных церквях у нас нет никаких стен. У нас нет заборов. Мы считаем всех дорогих христиан нашими братьями.
«Терять почву под ногами. Лишаться уверенности в самом себе в результате потери того, на чём основывается общественное или служебное положение, мировоззрение. Такие люди, не решают вопросов, а падают под их тяжестью. Они теряются и, в конце концов, дав воли своим рыхлым, распущенным нервам, теряют под ногами почву и поступают в разряд «надломленных» и «непонятых». Когда в человеке нет того, что выше и сильнее всех внешних влияний, то, право, достаточно для него хорошего насморка, чтобы потерять равновесие и начать видеть в каждой птице сову, в каждом звуке слышать собачий вой» - /А.Чехов/.
«На песчаных буграх стелется вереск, цветут травы, солнышко. Место приветливое. «– А ты малая борода, покрестись. В яму лезешь – всякое бывает». Эх, и место, эх и пески! Влас опустил слугу в яму. Опускаясь, Кобылка ударял кайлом в стенки. «Наработаю и убегу…». В дудке послышался тихий шорох: просочился песок быстрее и обильнее. Полил севун. Ярышка закричал истошно, страшно. В полдень над ямой стояло солнце, от жары млели цветы. В яме в песке, торчала рука, последними судорогами шевелились пальцы» - /Е.Фёдоров - писатель/.
В жизни каждого человека бывают моменты, когда почва уходит из под ног, и всё летит - никуда. Кризис, детка, кризис возраста настигнет тебя, так или иначе. Иногда, кажется, что ты летишь в пропасть, и вот-вот разобьёшься... Но это всего лишь значит, что пришло время, расти и вылизать из памперсов!
Это зависит от того, что за болото. Если трясина очень глубока, то туда затягивает практически моментально. Вероятность спасения в одиночку, если нет никого, кто мог бы оказать помощь, существует, лишь на относительно мелких болотах. Заранее, если предстоит идти по болотистой местности, стоит запастись палкой. И в случае «провала» осторожно опираться на эту самую палку. Она должна быть не просто случайной веткой, а практически полноценным бруском, чтобы можно было уверенно выбираться.
Если удаётся успеть заметить самый момент, когда происходит соскальзывание с кочки, то необходимо постараться оказаться к трясине не боком, не руками или ногами, а животом или спиной. Просто физика: чем больше площадь контакта, тем меньше удельное давление и тем медленнее происходит всасывание. Разумеется, если уж как упали, то так и упали; дёргаться и суетиться не следует, и даже вредно.
Даже если палкой не дотянуться до твёрдого берега, надо аккуратно переносить на неё свой центр тяжести. Резких движений точно совершать нельзя. Даже кричать и махать руками не советуют.
Всего же вернее, конечно, вовсе не допускать самих провалов в болото, тщательно проверять почву перед каждым шагом и не спешить. А в идеале - вообще не посещать болотистые местности без явной веской надобности. Всякий, потерявший почву под ногами, обречён на гибель. Отправляясь в поход по лесам с прохождением болот или же на сбор голубики или клюквы, мало кто задумывается об опасностях, которые подстерегают там туриста. С виду безобидное и очень красивое оно скрывает много ловушек, о которых обычно не пишут в СМИ в сезон сбора ягод и грибов, а жаль. И только тот, кто сам интересуется данной темой - сможет разобраться во всех тонкостях болотных пространств, чего стоит опасаться и как стоит себя вести на болоте. Итак, расскажу вам о том, как распознать опасность на болоте, что такое трясина, чем она опасна, как происходит «засасывание» и как можно выбраться и спастись.
Болота занимают большие участки, нередко они могут проходить некоторый отрезок под землей, а затем снова резко появляться на поверхности. Чаще всего болота оставляют некоторые островки, по которым можно передвигаться, но также стоит помнить, что остров может быть очень обманчив, и оказаться поросшей трясиной. Чтобы преодолеть болото, нужен азимут, то есть ориентир. Если его в наличии не будет, то можно заблудиться, потому что со всех сторон простирается монотонный болотный пейзаж. Особенно ориентир нужен осенью, когда на болоте поспевает клюква, и вы намереваетесь ее собирать. Сложность оценки болота в том, что, глянув на его поверхность, не всегда можно понять, что скрывается его водным или зеленым покровом. Иногда болота бывают и вовсе неприметными, поросшие крупинками мха с обманчивой «хорошей» поверхностью. Как только человек делает пару шагов вперед, он проваливается и тягучая жижа начинает его засасывать, а любое движение ускоряет этот процесс поглощения. Даже если вы знакомы с болотом, то не стоит пренебрегать основными правилами передвижения по болотам, т.к. каждый сезон болота меняются в зависимости от паводка.
Но эти скорби не всегда мешают плодотворной деятельности человека; они могут быть даны ему Божественной Премудростью, как необходимое условие для их особого служения. Одни растения обязаны своими целебными свойствами сырой почве, в которой они произрастают, другие – тени, только в которой могут цвести. Некоторые плоды произрастают под лучами луны, а не солнца. Для кораблей балласт необходим так же, как и парус; тормоз на колесе не мешает, когда дорога идет под гору.
В некоторых случаях муки рождают гения, пробуждая душу, которая иначе спала бы спокойно, как лев в своем логове. Если бы не сломалось крыло, то некоторые голуби могли бы продолжать витать в облаках, и даже те из избранных, которые теперь, с масличной ветвью во рту, указывают путь к ковчегу. Но там, где есть телесные и духовные причины, предрасполагающие к унынию, неудивительно, что в тяжелые минуты сердце поддается их влиянию; удивительно то, что во многих случаях – если бы можно было бы описать внутренний мир человека, то люди бы увидели его, – некоторые проповедники продолжают проповедовать с улыбкой на устах. Благодать до сих пор продолжает одерживать победу, и терпение до сих пор имеет своих мучеников – мучеников, которых можно прославлять не менее, прежних, потому что пламя сжигает уже не тела их, а души, и огонь этот не виден человеческому глазу.
Наше положение в храме также в немалой степени способствует этому. Хорошо подготовленный к своему служению проповедник обычно выделяется среди других, находится над и отдельно от них. Самые преданные его прихожане не в состоянии разделить его особые мысли, заботы и искушения. Простые солдаты маршируют плечо к плечу со своими товарищами, но чем выше чин офицера, тем меньше таких офицеров. Есть много солдат, меньше капитанов, еще меньше полковников и только один главнокомандующий. Так и в наших приходах, человек, которого Господь избирает в руководителя паствы, становится по мере своего превосходства единственным, обособленным от других.
Хорошо сказал по этому поводу Лукиан: «Смотри, не натягивай слишком свою струну, чтобы она не лопнула». Долгое сидение в одном положении, углубившись в книгу, или писание книги – это уже сам по себе огромный обременительный труд, вызывающий утомление. А если к тому еще добавить не проветренную комнату, долгое бездействие мускулов, сердце, отягощенное заботами, то мы получим все элементы, ведущие к переполнению чаши терпения и спокойствия, особенно в туманные месяцы года.
Когда солнце окутано облаками,
Когда дождь льет на полусгнившие ветви и нога увязает в иле.
Даже если по своей природе человек и радостен, как птица, едва ли он может выдержать воздействие такого убийственного времяпрепровождения. Его кабинет станет для него тюрьмой, а его книги – тюремщиками, в то время как за окнами природа призывает его к здоровой жизни и приглашает радоваться ею. Кто забывает жужжание пчел в вереске, воркование диких голубей в лесу, пение птиц в лесу, журчание ручейка среди древесных корней или шелест ветра в ветвях сосен, тому не надо удивляться, если разучится радоваться его сердце и на душе становится тяжело. Пребывание хотя бы одного дня на чистом воздухе в горах или несколько часов прогулки в тихом лиственном лесу помогли бы нашим проповедникам, которые тяжело трудятся и еле дышат, отделаться от этой паутины, окутывающей их мозг и душу. Глоток свежего морского воздуха или хорошая прогулка, когда ветер дует в лицо, конечно же, не принесет успокоения душе, но даст столь необходимый телу кислород.
В поисках выхода из трудной ситуации люди обычно прислушиваются к советам друзей, родных или специалистов. А если ничто не срабатывает, то теряют почву под ногами и принимают опрометчивые решения, чем только усугубляют положение. И лишь когда, кажется, что надежды нет, отчаявшийся человек обращается за помощью к Богу.
«Лишаться уверенности в самом себе, утрачивать веру в успех своего дела, общественного положения и т.п. Рядом с миллионами героями всегда находятся и люди, не выдержавшие сурового испытания. У некоторых сдали нервы, и они, потеряв почву под ногами, покатились на дно» -/И. Соловьёв. «Будни милиции»/.
Когда факты оказываются неверными, а доказательства ложными, когда убежденность в своей правоте теряется и не на что опереться, тогда и «уходит почва из-под ног». Часто это бывает, когда человек делает предварительные выводы и строит свою жизнь по заведомо ложным вещам, чего-то не знает, сознательно введен в заблуждение.
Терять почву под ногами - это выражение используется в контексте описания чувства потери уверенности, стабильности и опоры в своих убеждениях, планах, идеалах или жизненных обстоятельствах. Когда человек «теряет почву под ногами», это означает, что он чувствует, будто его уверенности и опоры больше нет, и он испытывает дезориентацию и нерешительность.
Испытания приходят тогда, когда из-за смены обстоятельств люди теряют почву под ногами и падают в «пустоту». Происходит внутренний катарсис души – очищение. Оно происходит в период внутренней борьбы, когда верующий христианин ищет прочную, надёжную опору для своего дальнейшего существования. Господь посылает человеку испытания для того, чтобы он в него поверил.
Выбить почву из-под ног - удобный способ получить контроль над человеком. Человеку еще повезло с тем, что у него никогда не было настоящего «духовного отца». Если бы попался «опытный», он, хорошо человека, зная, мог бы полностью подчинить его своей воле, и человек никогда не выбралась бы из этой трясины.
«Я обременен и почти погиб? «Только во Мне (Боге) - опора твоя», то есть это может означать: «Я бы помог тебе и исцелил, но ты не желал помощи и исцеления, а был решительно настроен на свое истребление». «Господь опора для меня» - /2Цар.22.19/, которая меня поддерживает. Я оказался во мраке и в недоумении? Ты, Господи, светильник мой, чтобы показывать мне путь, и Ты разгонишь тьму мою».
Источники: Библия. Мэтью Генри – толкователь. Чарльз Сперджен.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
